Alcedo Mora Poemario N° 01

COMUNICADO A TODAS LAS ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTOS SOCIALES Y REVOLUCIONARIOS Y A QUIENES PUEDA INTERESAR.

                                                                      MERIDA  ABRIL 2015

COMUNICADO A TODAS LAS ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTOS  SOCIALES Y REVOLUCIONARIOS Y A QUIENES PUEDA INTERESAR.

Nos dirigimos a ustedes a fin de plantearle la situación que estamos viviendo los hijos, familiares y amigos:

Desde el pasado 27 de febrero se encuentra desaparecido en la ciudad de Mérida el dirigente social Revolucionario Alcedo Mora Márquez, (conocido como “BATERIA”) C.I. 9.102.998. quien salió de su casa ubicada en el sector Campo de Oro Calle 3 casa 3-91 a su trabajo en la Gobernación del Estado Mérida en la Secretaria General de Gobierno a la orden de Luis Martínez y desde entonces no se ha comunicado ni con familiares, ni amigos ni militantes de ninguna organización, colectivo ni partido político.

UN RESUMEN CON ALGUNOS HECHOS MAS RESALTANTES DE LA TRAYECTORIA POLITICA DE ALCEDO MORA “BATERIA”

El Camarada Alcedo Mora Márquez es un hombre de reconocida trayectoria política y servicio social en los sectores más desposeídos de esta entidad Merideña; al mismo tiempo el compañero es vocero de los colectivos revolucionarios que han enfrentado y confrontan las guarimbas fascistas en las calles de nuestra ciudad el camarada trabaja en la secretaria general de Gobierno, en el área de atención social. El camarada además ha hecho algunas denuncias sobre casos de corrupción que reposan en ese despacho.

Alcedo  Mora es miembro militante del FLN-FALN-PRV-RUPTURA-TERCER CAMINO y responsable de este colectivo en el estado desde los años 70 hasta la actualidad, en la que participaron junto a él los compañeros Tarek Wliam Saab así como también el camarada  Rafael Ramírez en su época de estudiantes, y desde ese momento se ha mantenido irreductible en defensa de los humildes.

En los años 80 fue detenido preso y torturado, el camarada Tarek  puede dar fe de ello pues ayudo mucho para rescatarlo con vida.

En Guayana, sucre, Monagas Anzoátegui hizo trabajo sindical y cultural en aquellos tiempos.

Alcedo participo en la insurrección del 4 de febrero en apoyo a la sublevación militar y posteriormente también se incorpora en los eventos de sublevación militar del 27 de noviembre.

El 11 de abril se sumo junto al pueblo de Mérida en la defensa del hilo onstitucional el golpe de derecha promovido por el imperio norteamericano

BITACORA DE LAS ULTIMAS SITUACIONES:

Durante los días que sale a la luz pública las detenciones de algunos funcionarios de PDVSA y las intervenciones por los organismos del estado a algunas gerencias de la misma, Alcedo recuerda que unos 6 meses atrás el realizo una serie de denuncias a modo informal, es decir no ante ningún organismo de estado si no ante dos personas de alto gobierno de su confianza a quienes les hace del conocimiento las situaciones irregulares y les entrega una serie de pruebas (hasta el día de hoy se desconoce quienes son esas dos personas de alto gobierno y cuales eran las pruebas) por lo cual Alcedo Mora averigua y le confirman que esta situación es consecuencia de las denuncias que abría realizado con anterioridad.

Posterior a esto Alcedo notifica a su jefe directo el Dr. Luis Martínez de la situación y le entrega a este (Luis Martínez) otra carpeta para que él tramite del mismo modo que la vez anterior las denuncias, así como unas situaciones irregulares o hechos de corrupción de PDVSA pero en este caso ya a nivel regional, específicamente en el Vigía, en este momento su jefe Luis Martínez le dice que el “no se puede meter en ese peo” es por este motivo que sostienen una discusión algo acalorada donde Alcedo le dice a su jefe el Dr. Luis Martínez que si él no hace la denuncia se convierte en cómplice(...), destacando que el mencionado doctor es funcionario de PDVSA en condición de comisión de servicio como Secretario General de Gobierno del Estado, por algo es apodado “Luis Petróleo”.

Pocos días después el Dr. Luis Martínez llama a Alcedo en privado para decirle que: el Gobernador Alexis Ramírez recibió una llamada del SEBIN  preguntándole quien es Alcedo Mora  a lo que este respondió que es un trabajador de la gobernación y supuestamente pregunto qué pasaba con este (Alcedo Mora), a lo que supuestamente le responden que Alcedo tenía orden de detención por el SEBIN por tener una supuesta vinculación con un secuestro y que lo involucraban con este por un supuesto registro de llamadas. Esta información es transmitida por el Dr. Luis Martínez a Alcedo a lo que este ultimo respondió (Alcedo) que cuales eran las pruebas para vincularlo con un secuestro, que el es una persona publica y que a diario recibe cualquier cantidad de llamadas, que un registro de llamadas no es pruebas para vincularlo con un delito y menos para emitir una orden de captura, por lo cual el (Alcedo) se pondrá a derecho ante el SEBIN para las averiguaciones pertinentes a lo que su jefe inmediato el Dr. Luis Martínez le respondió que se quedara quieto que mejor se cuidara.

Posterior a esta segunda discusión y previo a su desaparición Alcedo envía dos mensajes de texto a varios compañeros de confianza para él, el primero decía para algunos  “tenemos que hablar” solicitando que hablaran personalmente y el otro  a otros compañeros donde notificaba lo siguiente: “Camaradas. Alerta. Tengo requisitorio de orden de captura por el SEBIN, se me quiere involucrar en unos recuperos, la cosa es complicada, es parte donde se me quiere cobrar por unas denuncias de corrupción a PDVSA que -he- venido haciendo y me quieren montar una olla. Hay que estar pendiente”. Atte .Alcedo Mora. Batería”.

Al día siguiente (el día 27 de febrero) Alcedo envía unos mensajes de texto donde informó que asistiría a una reunión en la población de Jají, uno de estos al final de la tarde donde además de decir que  asistiría a la mencionada población ubicada a casi una hora de la ciudad, estaría de vuelta de domingo a lunes, pero en ningún momento especificó el motivo de la  reunión ni con quienes, cosa que ya es extraña además de haber quedado comprometido con su hija pequeña a buscarla el fin de semana compromiso que el respeta, es decir, que de haber cambio de planes le avisaría que no lo esperara cuestión que no hizo, y que comienza a despertar extrañes en su hijo y amigos cercanos, lo que comienza a mantener en alerta, el último mensaje que Alcedo envía decía textualmente: “Se me hace difícil es que estoy en jají  con unos camaradas hoy fui a la gobernación y no se cuando baje de domingo a lunes” AMM. Esto en respuesta a la persona que le dijo que al día siguiente estaría en su casa en horas de la mañana, sin embargo de este mensaje llama la atención los términos como camaradas los cuales no son de uso de Alcedo y la referencia que hace de que estuvo en la gobernación (…) el fin de semana mantuvo el teléfono apagado. Lo último que se supo es que salió de su casa hacia su trabajo en la gobernación del estado Mérida.

El día domingo 01 de marzo aproximadamente a las 3 pm de entre tanto intento de comunicación de parte de su hijo y sus compañeros de confianza Alcedo responde una llamada donde se escucha caminando cansado le preguntan” viejo ud. donde esta? Está bien? Y el decía si... si.. tengo que colgar... regreso de martes a miércoles, que andaba caminando a la finca, y aun así su amigo le insistía que si todo estaba bien??? que no le creía que se escuchaba muy extraño(...) con esto aumenta el estado de alerta pero sin pruebas para realizar alguna denuncia de desaparición.

Apaga (o apagan) el teléfono y continua lunes, martes, y parte del día miércoles 04 de marzo este día a las 3 pm aproximadamente su hijo Simón Mora al ver que el teléfono estaba encendido insiste en llamar muchas veces, y le escribe a su padre que le conteste el teléfono que no dejara de insistir hasta que le responda,    minutos después Simón recibe un mensaje de texto desde el celular de su padre que decía: “trabajando rodilla en tierra como lo enseño nuestro comandante  eterno. AMM”; “estoy bien luego te cuento AMM”;”estoy en una reunión con unos camaradas AMM”. Ya con este ultimo hecho se confirma que Alcedo está siendo víctima de una retención forzosa, ya que nuevamente se emplean términos que no son parte de léxico de Alcedo términos como “rodilla en tierra” o “camaradas” y mucho menos para mantener en sosobra a sus hijos, al mismo tiempo que ocurre esto con Simón quien se encontraba en Merida, su hijo mayor Alcedo quien se encontraba en Yaracuy su lugar de residencia también insiste en llamar a su padre a quien le contesta pero no hablan (…).

Por lo anterior su hijo Simón Mora procede ya a realizar la denuncia el día 05 de Marzo en horas de la mañana en el CICPC bajo el número de causa N. 15-0262-00618.

Este mismo día el 04 de Marzo en horas de la tarde un grupo de familiares y amigos intenta reunirse con el Gobernador Alexis Ramírez para ponerlo al tanto de la situación y pedirle que acelere las investigaciones, cuestión que no se dio ya que el gobernador estaba en Caracas, intentando hablar entonces con el Dr. Luis Martínez como jefe directo de Alcedo pero sobre todo para que aclara  como era lo de la notificación que le hizo a Alcedo sobre la orden de captura por parte del SEBIN, luego de hacer esperar a su hijo aproximadamente unas 5 horas accede a atender solo a su hijo Simón, casi a las 10pm quien es dirigido por su asistente a su despacho en la gobernación donde lo esperaba con sus dos guarda espaldas y le indica a Simón que apague el teléfono, Simón le pregunta al Dr. Luis Martínez que ¿qué sabe de su papá? y este le dice que nada, que tiene días que no lo ve, y Simón le dice usted sabe que mi papá está desaparecido desde el día 27 y no sabemos nada de el?, el Dr.  Luis Martínez le dice que él no sabía nada, que se está enterando en ese momento por boca de él (de Simón) que el tenia unos 15 días sin ver a Alcedo, Simón le pide que por favor le explique cómo era lo de la orden de captura por el SEBIN por un supuesto secuestro y el Dr. Luis Martínez le dice que no, que no había hablado nada  de eso con su papá, que el entra y sale del despacho “como perro por su casa” y que su papá “hablaba muchas pistoladas”(...).

El día 09 de marzo en horas del medio día el Gobernador Alexis Ramírez recibe en su despacho a Alcedo Mora Carrero, y a Simón Mora Carrero hijos de Alcedo a 3 de sus hermanos y a una sobrina, junto a el Dr. Luis Martínez y representantes de algunos organismos de seguridad como del CICPC, la REDI LOS ANDES, y SEBIN, quienes dan una pequeña rueda de prensa, posterior tienen una pequeña reunión solo con el CICPC la REDI, los familiares presentes el gobernador y el secretario, donde en esta oportunidad Alcedo Mora hijo, es quien pide le aclaren como es lo de la notificación que le hace el SEBIN de una supuesta orden de captura hacia su padre por la supuesta vinculación con un secuestro, por un supuesto registro de llamadas, donde el gobernador niega haberle dicho nada de esto al Dr. Luis Martínez, y este ultimo niega nuevamente haber dicho nada de eso a Alcedo (…).

Posterior a esto la familia de Alcedo Mora y amigos cercanos han realizado las denuncias pertinentes y se han venido agotando todos los canales regulares y mecanismos pertinentes a estos, cabe destacar que sin recibir ninguna asesoría o apoyo para canalizar las denuncias, además de dirigirse a varios medios de comunicación donde la información no sale y si sale es tergiversada o incompleta cuestión que llama la atención.

Es por esta razón que acudimos a ustedes ante esta situación tan difícil, por la que estamos atravesando y la incertidumbre de sus familiares y militantes revolucionarios.

ESPERAMOS:

Ø  Esperamos de parte del Estado el apoyo real y contundente, más allá de un simple comunicado por prensa luego de 20 días de desaparecido y presiones realizadas por medio de redes sociales y comunicados.

Ø  Pedimos se resguarde la seguridad de la familia Mora Márquez en especial de sus hijos.

Ø  Solicitamos apoyo con los medios de comunicación de una forma continua, oportuna, y veraz.

Ø  Aun estamos en espera que de parte del Gobernador del Estado Mérida se envié una comunicación a TODAS las instituciones gubernamentales comunicando la desaparición de Alcedo Mora ya que no se perdió la mascota de la Gobernación, si no un camarada que ha dado 42 de sus 55 años de vida, a la verdadera lucha revolucionaria de un forma constante, consecuente e intachable, sobre todo en el área social y contra la corrupción que tanto daño ha hecho históricamente a nuestro País.

Ø  Se espera que de parte del Gobernador Alexis Ramírez se conforme una comisión jurídica que realice el seguimiento y haga las presiones pertinentes ante los organismos de seguridad e investigación del estado, así como también  se de apoyo logístico.

Estos petitorios tienen un fin único, y es que el camarada Alcedo aparezca sano y salvo. No dudamos que los responsables de esta situación son los enemigos jurados de nuestro proyecto Bolivariano, del legado de nuestro Comandante, y principalmente de los verdaderos luchadores Revolucionarios.

Estando seguros de su apoyo en esta difícil situación nos despedimos,

 Alcedo Mora Carrero

Simón Mora Carrero

(Hijos de Alcedo Mora Marquez)

Familiares.

 RUPTURA UNIVERSITARIA

HACER LA PATRIA LIBRE O MORIR POR VENEZUELA
ESTUDIAR Y LUCHAR HASTA VENCER
ALCEDO MORA MARQUEZ DEBE APARECER VIVO
VIVO SE FUE VIVO DEBE REGRESAR

Documento

Mérida, 13 de Marzo de 2015

A los 28 años del Glorioso Marzo Merideño.

A  los 15 días de la desaparición de Alcedo Mora Márquez “Batería”

Al Colectivo Nacional Tercer Camino

A la Colectividad Merideña

A la Colectividad Nacional

A la Colectividad Internacional

A quien pueda interesar

El Colectivo Ruptura Universitaria de la Universidad de los Andes

Declara:

            En vista de las tristes, nefastas y lamentables declaraciones del profesor Enrique Márquez, sobre de la desaparición de Alcedo Mora, el pasado 27 de Febrero, donde asevera que desde hace 2 años el referido compañero ya no es miembro y está separado del  Colectivo Tercer Camino, haciendo entender que supuestamente “Bateria” como lo llamamos cariñosamente es militante del PSUV y afecto a la llamada revolución bolivariana.

Aclaramos:

1.      Que el Colectivo Ruptura Universitaria de la Universidad de los Andes, da fe, corrobora y reconoce a Alcedo Mora Márquez como Militante FLN-FALN-PRV-RUPTURA-TERCER CAMINO

2.      Que reconocemos como único responsable del Estado Mérida y de la Universidad de los Andes del FLN-FALN-PRV-RUPTURA-TERCER CAMINO a Alcedo Mora Márquez.

3.      Que Alcedo Mora Márquez en ningún momento ha bajado la guardia, se ha confiado y ha sido militante del PSUV o del Gobierno y mucho menos se ha debilitado ni entregado moralmente los principios libertarios y emancipadores hacia la construcción de un nuevo modelo civilizatorio, como lo hace entender el profesor Enrique Márquez, como buen maestro que ha sido “Batería” corroboramos que el mismo sigue enarbolando las banderas de Fabricio Ojeda, Argimiro Gabaldon y Francisco “El Flaco” Prada, entre otros.

Es por ello que Aclaramos:

1.      Que si bien el Dirigente Político Social Alcedo Mora, es funcionario adscrito a la Gobernación del Estado Mérida, específicamente en la secretaria General de Gobierno, siempre dejo, deja y dejará en claro que es Militante del FLN-FALN-PRV-RUPTURA-TERCER CAMINO

2.      Dichas afirmaciones son públicas y notorias como bien lo refleja los documentos elaborados por Alcedo Mora y publicados en el Blog de Ruptura Universitaria.

3.      Que el Colectivo Ruptura Universitaria de la Universidad de los Andes, no responsabiliza a ningún funcionario del Estado Mérida y a ningún Organismo de Seguridad del Estado Venezolano, específicamente al Secretario de Gobierno Luis Martínez y el SEBIN, hasta que aparezca VIVO nuestro responsable del FLN-FALN-PRV-RUPTURA-TERCER CAMINO Alcedo Mora.

4.      Instamos al Gobernador del Estado Alexis Ramírez electo por la población merideña, a los organismos tanto de Seguridad e Investigación como a la Fiscalía y Defensoría del Pueblo a que hagan las investigaciones pertinentes sobre la desaparición de Alcedo Mora Márquez.

5.      Instamos al Gobernador del Estado Alexis Ramírez electo por la población merideña, a los organismos tanto de Seguridad e Investigación como a la Fiscalía y Defensoría del Pueblo a que se resguarde la seguridad de la Familia Mora Márquez y la militancia del Verdadero Colectivo del FLN-FALN-PRV-RUPTURA-TERCER CAMINO.

El Colectivo Ruptura Universitaria Acuerda:

1.      Solidarizarse incondicionalmente con la Familia Mora Márquez por tan terrible situación que están viviendo.

2.      Mantenernos en estado permanente de alerta por la seguridad de la Familia Mora Márquez y el verdadero Colectivo del FLN-FALN-PRV-RUPTURA-TERCER CAMINO del Estado Mérida.

3.      Que ALCEDO MORA MARQUEZ DEBE APARECER VIVO PARA QUE NUEVAMENTE SE REUNA CON SU FAMILIA Y EL VERDADERO COLECTIVO PRV-FALN-RUPTURA-TERCER CAMINO del Estado Mérida.

Por lo Referido Concluimos:

Emplazamos a Douglas Bravo, a Enrique Contreras, a Enrique Márquez, a Hebert Cardozo y su combo a que se retracte de tan nefastas y absurdas declaraciones, o  de lo contrario quedaran en la historia del FLN-FALN-PRV-RUPTURA-TERCER CAMINO como los miembros que le dieron la espalda a un militante que desde sus catorce años, es decir, desde hace cuarenta y dos años ha estado sin claudicar entregándole la vida a este proyecto, o se les  olvida que en la década de los ochentas Alcedo Mora Márquez “Batería” fue preso, desaparecido y torturado, o se les olvida que todos sus dientes fueron sacado uno por uno, que fue sometido a choques eléctricos, que debajo de sus uñas le metían alfileres, que le dejaron un solo testículo y sobre todo que nunca delato a algún compañero porque lleva en su sangre, en su mente y en su corazón los principios del FLN-FALN-PRV-RUPTURA-TERCER CAMINO, les recordamos por si se les olvidó que Fabricio Ojeda fue el jefe de Prensa de Marco Pérez Jiménez así como Alcedo Mora funcionario de la Gobernación del Estado Mérida, díganle entonces a Fabricio Ojeda que ya no es militante del la organización en la que dicen pertenecer.

HACER LA PATRIA LIBRE O MORIR POR VENEZUELA

ESTUDIAR Y LUCHAR HASTA VENCER

ALCEDO MORA MARQUEZ DEBE APARECER VIVO

VIVO SE FUE VIVO DEBE REGRESAR

Colectivo Ruptura Universitaria de la Universidad de los Andes

Colectivo los Bachis

Colectivo Acción Directa

PACTO-RENDICIÓN O CONFRONTACION

Alcedo Mora Márquez.

“Una vez hecho el pacto con el fuerte, es eterna la obligación del débil”

                                                              Simón Bolívar.

Procederé a introducir éste documento para la polémica en un análisis para describir la caracterización de las luchas planteadas en el campo revolucionario, donde se encuentran atrapadas las memorables luchas de las fuerzas insurrectas latinoamericanas, libradas junto al pueblo en estos largos años de ascensos y descensos. Es importante hacer este debate, sin rehuir.- Discusión que obligatoriamente tiene un nuevo contenido y es inevitable entre revolucionarios, no abordarlo con franqueza y transparencia revolucionaria sería un grave error, en ésta larga lucha por la emancipación de nuestro pueblo, no librar éste debate entre verdaderos revolucionarios y revolucionarias junto al pueblo, seria ceder ante las corrientes y agentes oportunista, conciliadores y reformistas de la derecha en el seno del movimiento popular revolucionario y de las direcciones políticas reculantes que han venido claudicando a lo largo de los procesos históricos.

Es un deber profundizar y aún más, es un compromiso abordarlo, con la mayor transparencia posible, desde todas las ópticas, sin sectarismos o dogmatismo que diluyan el centro del debate. El movimiento revolucionario Latino-Caribeño ha venido transitando históricamente por lo que se podría llamar una crisis de identidad, en lo ideológico, político y cultural. Es decir  hemos librado las batallas políticas y militares más hermosas, puras y hasta románticas en los últimos setenta (70) años, hemos sido capaces incluso de derrotar gobiernos, plantando las luchas de liberación nación, pero  imposibilitados de emancipar nuestros pueblos, luchas transcendentales sin duda algunas, las mismas se plantearon y se replantearon en el marco del capitalismo (Casos: Argentina, Bolivia, Chile, Brasil, El Salvador, Nicaragua, Ecuador,  Venezolano)(Lo que podríamos llamar “Revoluciones Permitidas” carentes de un verdadero programa realmente alternativo revolucionario), estructuras de organización profundamente capitalistas incluso.- Y los procesos que llegaron por la vía de la lucha armada, no fueron capaces de trascender más allá, una vez ahí, se reanudaron en procesos reformistas, con un alto concepto de contenidos de capitalismo de estado, tornándose esos proyectos y eventos revolucionarios en  programas netamente conciliadores y de entrega.

Ahora bien, debo decirlo con toda responsabilidad y objetividad, en el marco del capitalismo jamás se puede construir un proyecto revolución, éste a la final será tragado por el mismo capitalismo, veamos las experiencias de las grandes revoluciones llamadas socialistas en el mundo del Siglo XX, la Revolución Rusa, China, los procesos del  Este Europeo, la revolución Cubana, Vietnam, etc. Grandes procesos, pero ahí hubo un factor determinante, no hubo una confrontación de valores contra valores en lo económico, político, cultural, científico, filosófico, artístico, literario, espiritual. Para decirlo con franqueza, los valores del capitalismo siguieron intactos, presentes, veamos las tesis de los conceptos de las cuales se apoderaron (desarrollo-progreso-ciencias-teologías, en el marco del industrialismo) (programas y proyectos que se emplearon en el desarrollismo del modernismo y posmodernismo,  aún hoy, se siguen aplicando  en las llamadas revoluciones socialistas, pero que emanaron del pensamiento  civilizatorio del capitalismo) si bien es cierto que esos modelos solo han servido para la dominación, ¿cómo reinventar un nuevo pensamiento para liberar los territorios y emancipar los seres humanos, hoy atrapados por las cadenas jurídicas, económicas, políticas, científicas, tecnológicas, militares, culturales, religiosas del neoliberalismo y la globalización.? Vamos a decirlo con claridad, américa latina, Asia, África y la misma Europa, vive graves procesos de recolonización, su principal fuente provienen de los modelos económicos-educativos, base fundamental del proceso de alienación, hoy requerimos de una educación para la emancipación y ese debate se debe dar, la educación sigue siendo el paradigma colonial, el caldo de cultivo, donde con más fuerza se expresan y producen las tesis del neoliberalismo, es decir: para la recolonización del individuo, la sociedad y el planeta.- para eso invierte el capitalismo en sociólogos, antropólogos, historiadores, sicólogos en la educación, con especialistas en todas las ramas de las ciencias, para mantener a los pueblos domeñados y controlados.

En algunos debates he definido los procesos socialistas, como revoluciones formales, atrapadas, pero jamás trascendieron a la verdadera emancipación de los pueblos y por consiguiente del individuo, fuimos capaces de liberar naciones, pero no en emanciparlas. Grandes esfuerzos que terminaron truncados y cancelados, atrapados en las nuevas luchas de clases que se comenzaron a dar a lo interno de las direcciones de quienes en  ese momento llegaron y tomaron el control del poder, la burócratas de los partidos transformados en las nuevas elites burocráticas gobernantes, no liquidan el estado, al contrario, refuerzan el aparto y por último terminan traicionando al pueblo. Transforman el Estado Burgués del Capitalismo Privado, en un hibrido Capitalismo de Estado, en nombre de una fulana revolución, con el cuento de la llamada transición del capitalismo al socialismo, nos quedamos en la primera etapa sin trascender, el problema sigue latente, solo cambiamos de patrón, pero no se hizo, la revolución siguió siendo un espejismo, cambiamos el estuche pero no el contenido del mismo, de tal manera no fueron revoluciones realmente alternativas al capitalismo. El problema es tan grave, que ni el capitalismo, ni el socialismo han resuelto el problema de la humanidad, ya que el segundo es una copia mejorada del capitalismo, podrá ser alternativo, pero no realmente alternativo, para resolver el problema.

Éste debate es fundamental, discutir el carácter de las revoluciones verdaderas, que se van a dar, el problema de las revoluciones de hoy deben estar planteadas entre dos modelos civilizatorios, es decir, entre la vieja civilización capitalista Euro-Centrista Occidental y una nueva civilización, en este contexto de la confrontación de Valores contra Valores, de dos modelos civilizatorios.- en cada uno de esos dos modelos se agruparán grandes fuerzas en puga, por un lado, las fuerzas de la dominación representadas por el capitalismo, sus teorías, y sus concepciones,  filosóficas económicas, políticas, culturales científicas, tecnológicas, militares, artísticas, literarias, religiosas, guiadas con las monstruosidades del neoliberalismo y la globalización, en ésta tercera etapa y en pleno ascenso de los imperialismos de hoy, etc.

En el otro lado se agruparan, las fuerzas de la emancipación, es decir: la negritud, la indianidad, la pobresía, los asalariados, los intelectuales, los poetas, los estudiantes, los campesinos pobres, la gente honrada y de bien junto a las nuevas artes, ciencias y tecnologías, en otras palabras, las muchedumbres en rebelión, como fuerzas de la emancipación. Dos concepciones que se confrontan en todos los campos de la vida. La  una está obligatoriamente obligada a liquidar radicalmente a la otra.- O las fuerzas de la emancipación, liquidan definitivamente a las fuerzas de la dominación, o estas terminarán definitivamente liquidándonos y aplastándonos, como hasta ahora ha venido sucediendo con las revoluciones. Teorema un poco complicado para comprender, pero posible de solucionar.

Ahora bien, debemos observar sin ligereza alguna, los procesos políticos que se han venido dando en américa latina con el llamado Socialismo del Siglo XXI, el debate interesante seria: ¿son revoluciones verdaderas o revoluciones permitidas, reformistas y conciliadoras de clase? ¿Son procesos emancipatorio o solo serán procesos convalidados por el gran capital internacional? ¿Estos procesos habrán servido, para acelerar las luchas de los pueblos, o de lo contrario, habrán frenado las luchas revolucionarias de las fuerzas en confrontación contra el capitalismo? ¿Será que el capitalismo y las nuevas burguesías se ha vuelto más inteligentes y ceden migajas al pueblo para tenerlas entretenidas en nombre de una llamada “revolución”, mientras que esas mismas revoluciones, mantiene capturadas y secuestradas las iniciativas del pueblo hacia una verdadera independencia emancipatorio de los pueblos? ¿Son solos espejismos de transformaciones lo que se ha venido suscitando una tras otra? ¿Cuál Socialismo o Cual Revolución?

El desarrollo de la lucha revolucionaria en Colombia hoy se encuentra en un péndulo, o se atreven a dar el salto cualitativamente histórico, en la socialización y urbanizar la guerra revolucionaria, donde las muchedumbres tomen la iniciativa, jugando un papel histórico y de primer orden junto a la vanguardia rebelde indomeñables, contra los agentes imperialistas y pro imperialistas en la destrucción del estado y no de manera parcial, esta confrontación es total, sin medias tintas, o terminará atrapada por la burguesía colombiana y sus elites, tal cual como sucedió con el M19, en un proceso reformista, conciliador y de rendición a discreción, liquidando la posibilidad de replantearse la lucha y no precisamente por la vía electoral, tal cual como la practica el Partido Comunista Colombiano, el Polo Democrático y sus derivados en plena convivencia permitida por las burguesías. Lo mismo sucedió en Venezuela con Bandera Roja, LS, PCV, MIR, MAS, etc. Organizaciones que le sirven al mejor postor. Partidos y movimientos reformistas con posturas ampliamente derechistas, indistintamente en el bloque que se agrupen; oficialismo – oposición, solo los diferencia el discurso, no la ejecutoria y la aplicación del mismo.

Hago esta referencia venezolana para evaluar la recurrencias de errores cometidos, y no solo es el caso venezolano, es el historial de las fuerzas revolucionarias, casi en su totalidad, en todo nuestro continente americano y el mundo.

Espero contribuir para aportar al debate, con este y otros artículos, para la apertura en una discusión y en la búsqueda de un verdadero proceso revolucionario, realmente alternativo, patriótico, emancipatorio y soberano, de los pueblos insurgentes en nuestra patria (ABYA-YALA) declarando la república continental en armas. Vacilar es perderse. S.B.                                                                                              

Ruptura universitaria. Blogspot.com/ rupturauniversitaria@gmail.com /ruptura.org.ve/ Cel. 04269716453

PACTO-RENDICIÓN O CONFRONTACION

Alcedo Mora Márquez.

“Una vez hecho el pacto con el fuerte, es eterna la obligación del débil”

                                                              Simón Bolívar.

Procederé a introducir éste documento para la polémica en un análisis para describir la caracterización de las luchas planteadas en el campo revolucionario, donde se encuentran atrapadas las memorables luchas de las fuerzas insurrectas latinoamericanas, libradas junto al pueblo en estos largos años de ascensos y descensos. Es importante hacer este debate, sin rehuir.- Discusión que obligatoriamente tiene un nuevo contenido y es inevitable entre revolucionarios, no abordarlo con franqueza y transparencia revolucionaria sería un grave error, en ésta larga lucha por la emancipación de nuestro pueblo, no librar éste debate entre verdaderos revolucionarios y revolucionarias junto al pueblo, seria ceder ante las corrientes y agentes oportunista, conciliadores y reformistas de la derecha en el seno del movimiento popular revolucionario y de las direcciones políticas reculantes que han venido claudicando a lo largo de los procesos históricos.

Es un deber profundizar y aún más, es un compromiso abordarlo, con la mayor transparencia posible, desde todas las ópticas, sin sectarismos o dogmatismo que diluyan el centro del debate. El movimiento revolucionario Latino-Caribeño ha venido transitando históricamente por lo que se podría llamar una crisis de identidad, en lo ideológico, político y cultural. Es decir  hemos librado las batallas políticas y militares más hermosas, puras y hasta románticas en los últimos setenta (70) años, hemos sido capaces incluso de derrotar gobiernos, plantando las luchas de liberación nación, pero  imposibilitados de emancipar nuestros pueblos, luchas transcendentales sin duda algunas, las mismas se plantearon y se replantearon en el marco del capitalismo (Casos: Argentina, Bolivia, Chile, Brasil, El Salvador, Nicaragua, Ecuador,  Venezolano)(Lo que podríamos llamar “Revoluciones Permitidas” carentes de un verdadero programa realmente alternativo revolucionario), estructuras de organización profundamente capitalistas incluso.- Y los procesos que llegaron por la vía de la lucha armada, no fueron capaces de trascender más allá, una vez ahí, se reanudaron en procesos reformistas, con un alto concepto de contenidos de capitalismo de estado, tornándose esos proyectos y eventos revolucionarios en  programas netamente conciliadores y de entrega.

Ahora bien, debo decirlo con toda responsabilidad y objetividad, en el marco del capitalismo jamás se puede construir un proyecto revolución, éste a la final será tragado por el mismo capitalismo, veamos las experiencias de las grandes revoluciones llamadas socialistas en el mundo del Siglo XX, la Revolución Rusa, China, los procesos del  Este Europeo, la revolución Cubana, Vietnam, etc. Grandes procesos, pero ahí hubo un factor determinante, no hubo una confrontación de valores contra valores en lo económico, político, cultural, científico, filosófico, artístico, literario, espiritual. Para decirlo con franqueza, los valores del capitalismo siguieron intactos, presentes, veamos las tesis de los conceptos de las cuales se apoderaron (desarrollo-progreso-ciencias-teologías, en el marco del industrialismo) (programas y proyectos que se emplearon en el desarrollismo del modernismo y posmodernismo,  aún hoy, se siguen aplicando  en las llamadas revoluciones socialistas, pero que emanaron del pensamiento  civilizatorio del capitalismo) si bien es cierto que esos modelos solo han servido para la dominación, ¿cómo reinventar un nuevo pensamiento para liberar los territorios y emancipar los seres humanos, hoy atrapados por las cadenas jurídicas, económicas, políticas, científicas, tecnológicas, militares, culturales, religiosas del neoliberalismo y la globalización.? Vamos a decirlo con claridad, américa latina, Asia, África y la misma Europa, vive graves procesos de recolonización, su principal fuente provienen de los modelos económicos-educativos, base fundamental del proceso de alienación, hoy requerimos de una educación para la emancipación y ese debate se debe dar, la educación sigue siendo el paradigma colonial, el caldo de cultivo, donde con más fuerza se expresan y producen las tesis del neoliberalismo, es decir: para la recolonización del individuo, la sociedad y el planeta.- para eso invierte el capitalismo en sociólogos, antropólogos, historiadores, sicólogos en la educación, con especialistas en todas las ramas de las ciencias, para mantener a los pueblos domeñados y controlados.

En algunos debates he definido los procesos socialistas, como revoluciones formales, atrapadas, pero jamás trascendieron a la verdadera emancipación de los pueblos y por consiguiente del individuo, fuimos capaces de liberar naciones, pero no en emanciparlas. Grandes esfuerzos que terminaron truncados y cancelados, atrapados en las nuevas luchas de clases que se comenzaron a dar a lo interno de las direcciones de quienes en  ese momento llegaron y tomaron el control del poder, la burócratas de los partidos transformados en las nuevas elites burocráticas gobernantes, no liquidan el estado, al contrario, refuerzan el aparto y por último terminan traicionando al pueblo. Transforman el Estado Burgués del Capitalismo Privado, en un hibrido Capitalismo de Estado, en nombre de una fulana revolución, con el cuento de la llamada transición del capitalismo al socialismo, nos quedamos en la primera etapa sin trascender, el problema sigue latente, solo cambiamos de patrón, pero no se hizo, la revolución siguió siendo un espejismo, cambiamos el estuche pero no el contenido del mismo, de tal manera no fueron revoluciones realmente alternativas al capitalismo. El problema es tan grave, que ni el capitalismo, ni el socialismo han resuelto el problema de la humanidad, ya que el segundo es una copia mejorada del capitalismo, podrá ser alternativo, pero no realmente alternativo, para resolver el problema.

Éste debate es fundamental, discutir el carácter de las revoluciones verdaderas, que se van a dar, el problema de las revoluciones de hoy deben estar planteadas entre dos modelos civilizatorios, es decir, entre la vieja civilización capitalista Euro-Centrista Occidental y una nueva civilización, en este contexto de la confrontación de Valores contra Valores, de dos modelos civilizatorios.- en cada uno de esos dos modelos se agruparán grandes fuerzas en puga, por un lado, las fuerzas de la dominación representadas por el capitalismo, sus teorías, y sus concepciones,  filosóficas económicas, políticas, culturales científicas, tecnológicas, militares, artísticas, literarias, religiosas, guiadas con las monstruosidades del neoliberalismo y la globalización, en ésta tercera etapa y en pleno ascenso de los imperialismos de hoy, etc.

En el otro lado se agruparan, las fuerzas de la emancipación, es decir: la negritud, la indianidad, la pobresía, los asalariados, los intelectuales, los poetas, los estudiantes, los campesinos pobres, la gente honrada y de bien junto a las nuevas artes, ciencias y tecnologías, en otras palabras, las muchedumbres en rebelión, como fuerzas de la emancipación. Dos concepciones que se confrontan en todos los campos de la vida. La  una está obligatoriamente obligada a liquidar radicalmente a la otra.- O las fuerzas de la emancipación, liquidan definitivamente a las fuerzas de la dominación, o estas terminarán definitivamente liquidándonos y aplastándonos, como hasta ahora ha venido sucediendo con las revoluciones. Teorema un poco complicado para comprender, pero posible de solucionar.

Ahora bien, debemos observar sin ligereza alguna, los procesos políticos que se han venido dando en américa latina con el llamado Socialismo del Siglo XXI, el debate interesante seria: ¿son revoluciones verdaderas o revoluciones permitidas, reformistas y conciliadoras de clase? ¿Son procesos emancipatorio o solo serán procesos convalidados por el gran capital internacional? ¿Estos procesos habrán servido, para acelerar las luchas de los pueblos, o de lo contrario, habrán frenado las luchas revolucionarias de las fuerzas en confrontación contra el capitalismo? ¿Será que el capitalismo y las nuevas burguesías se ha vuelto más inteligentes y ceden migajas al pueblo para tenerlas entretenidas en nombre de una llamada “revolución”, mientras que esas mismas revoluciones, mantiene capturadas y secuestradas las iniciativas del pueblo hacia una verdadera independencia emancipatorio de los pueblos? ¿Son solos espejismos de transformaciones lo que se ha venido suscitando una tras otra? ¿Cuál Socialismo o Cual Revolución?

El desarrollo de la lucha revolucionaria en Colombia hoy se encuentra en un péndulo, o se atreven a dar el salto cualitativamente histórico, en la socialización y urbanizar la guerra revolucionaria, donde las muchedumbres tomen la iniciativa, jugando un papel histórico y de primer orden junto a la vanguardia rebelde indomeñables, contra los agentes imperialistas y pro imperialistas en la destrucción del estado y no de manera parcial, esta confrontación es total, sin medias tintas, o terminará atrapada por la burguesía colombiana y sus elites, tal cual como sucedió con el M19, en un proceso reformista, conciliador y de rendición a discreción, liquidando la posibilidad de replantearse la lucha y no precisamente por la vía electoral, tal cual como la practica el Partido Comunista Colombiano, el Polo Democrático y sus derivados en plena convivencia permitida por las burguesías. Lo mismo sucedió en Venezuela con Bandera Roja, LS, PCV, MIR, MAS, etc. Organizaciones que le sirven al mejor postor. Partidos y movimientos reformistas con posturas ampliamente derechistas, indistintamente en el bloque que se agrupen; oficialismo – oposición, solo los diferencia el discurso, no la ejecutoria y la aplicación del mismo.

Hago esta referencia venezolana para evaluar la recurrencias de errores cometidos, y no solo es el caso venezolano, es el historial de las fuerzas revolucionarias, casi en su totalidad, en todo nuestro continente americano y el mundo.

Espero contribuir para aportar al debate, con este y otros artículos, para la apertura en una discusión y en la búsqueda de un verdadero proceso revolucionario, realmente alternativo, patriótico, emancipatorio y soberano, de los pueblos insurgentes en nuestra patria (ABYA-YALA) declarando la república continental en armas. Vacilar es perderse. S.B.                                                                                              

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